أنت غير مسجل في منتديات نبراس الولاية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
اسماء اولو العزم من الرسل وصفاتهم
بقلم : ليال عرب
قريبا


الصفحة الولائية للشيخ عباس محمد قسم خاص لكتابات سماحة الشيخ عباس محمد (دام ظله)

     
الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-24-2017, 08:17 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
   
اللقب:
في خدمة أهل البيت عليهم السلام


البيانات
التسجيل: May 2015
العضوية: 4306
الجنس: ذكر
المشاركات: 491
بمعدل : 0.39 يوميا
المواضيع : 467
مشاركات :  24
معدل التقييم: 19
نقاط التقييم: 300
الشيخ عباس محمد is a jewel in the roughالشيخ عباس محمد is a jewel in the roughالشيخ عباس محمد is a jewel in the roughالشيخ عباس محمد is a jewel in the rough



آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً


المنتدى : الصفحة الولائية للشيخ عباس محمد
افتراضي اية المودة في كتب السنة
انشر علي twitter

اية المودة


قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 2 )

صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب قول الله تعالى :
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم

3306 - باب ‏: حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏(ر) ‏‏: إلاّّ المودة في القربى ، ‏قال : فقال سعيد بن جبير ‏ : ‏قربى ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏، ‏فقال : ‏ ‏أن النبي (ص) ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ وله فيه قرابة ، فنزلت عليه : إلاّ أن تصلوا قرابة بيني وبينكم.
________________________________________

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن سورة حم عسق - باب قوله : إلاّ المودة في القربى

4541 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه سئل عن قوله :‏ ‏إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏فقال سعيد بن جبير ‏ : ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏، ‏فقال إبن عباس ‏ : ‏عجلت أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : ‏ ‏إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 4 )

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - مسند عبدالله بن عباس - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)

2025 - حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏قال : ‏ ‏أتى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏رجل فسأله ‏ ‏وسليمان بن داود ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏، ‏أنبأني ‏: ‏عبد الملك ‏، ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏يقول :‏ ‏سأل رجل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏المعنى عن قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : ‏‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏فقال سعيد بن جبير ‏: ‏قرابة ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏، ‏قال إبن عباس :‏ ‏عجلت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيهم قرابة فنزلت ‏: ‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ،‏ ‏إلاّ أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم.

________________________________________

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - مسند عبدالله بن عباس - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)

2594 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏قال : ‏سئل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏، عن هذه الآية :‏ ‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ،‏ ‏قال : فقال ‏سعيد بن جبير ‏: ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏، ‏قال : فقال إبن عباس ‏: ‏عجلت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من بطون ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع)

1105 - وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم ، قال : ، نا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ، من قرابتنا هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال علي ، وفاطمة ، وإبناها (ع).

________________________________________

سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة حم عسق

3251 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏قال : سئل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏، عن هذه الآية ‏: ‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ،‏ ‏فقال سعيد بن جبير ‏: ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏، ‏فقال إبن عباس :‏ ‏أعلمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : ‏إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏: ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وقد روي من غير وجه ، عن ‏ ‏إبن عباس.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - توضيح معنى آية إلا المودة في القربى - رقم الحديث : ( 3712 )

3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، أنبأ : داود ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس نسأله ، عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلاّ قد ولده ، فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، إلى أدعوتكم إليه إلاّ أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها ، قال هشيم : ، وأخبرني : حصين ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) بنحو من ذلك ، هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما ، فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم.

________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - خطبة الحسن بعد شهادة علي (ر) - رقم الحديث : ( 4855 )

4785 - حدثنا : أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى إبن أخي طاهر العقيقي الحسن ، ثنا : إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني : عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني : الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسن قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون : وقد كان رسول الله (ص) يعطه رايته فيقاتل وجبريل ، عن يمينه وميكائيل ، عن يساره فيما رجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلاّ سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ، فأنا : الحسن بن علي ، وأنا إبن النبي ، وأنا إبن الوصي ، وأنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إليناً ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذي إفترض الله مودتهم على كل مسلم قال : نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لنبيه (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 4 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب التفسير - سورة حم عسق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

11326 - وعن بن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان ، عن حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، وقد وثقوا كلهم وضعفهم جماعة ، وبقية رجاله ثقات.

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب خطبة الحسن بن علي (ر) -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 146 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14798 - باب خطبة الحسن بن علي (ر) : عن أبي الطفيل ، قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر أمير المؤمنين علياًً (ر) خاتم الأوصياء ووصى الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال : يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله (ص) يعطيه الراية فيقاتل جبريل ، عن يمينه وميكائيل ، عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التى قبض فيها وصى موسى وعرج بروحه في الليلة التى عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفى الليلة التى أنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فيها الفرقان ، والله ما ترك ذهباًً ولا فضة وما في بيت مإله إلاّّ سبعمائة وخمسون درهماًً فضلت من عطائه أراد أن يشترى بها خادماً لأم كلثوم ، ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن محمد (ص) ثم تلا هذه الآية ، قوله : يوسف وإتبعت ملة آبائى إبراهيم وإسحق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ، ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، وأنا إبن النبي ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذى أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين إفترض الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل على محمد (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- .... ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، وأنا إبن النبي ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذى أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين إفترض الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مودتهم وولايتهم ، فقال : فيما أنزل على محمد (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، وفى رواية وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى ، رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإختصار إلاّ أنه قال : ليلة سبع وعشرين من رمضان ، وأبو يعلى بإختصار ، والبزار بنحوه إلاّ أنه قال : ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل ، عن يمينه ، وقال : كانت إحدى وعشرين من رمضان ، ورواه أحمد بإختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.

________________________________________

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب في فضل أهل البيت (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 168 )

14982 - وعن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا.


قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 1 )

القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الشورى - قوله تعالى : ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات -
الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 21 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فيه مسألتان : الأولى قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، أي قل يا محمد لا أسئلكم على تبليغ الرسالة جعلا ، إلاّّ المودة في القربى ، قال الزجاج : إلاّّ المودة ، إستثناء ليس من الأول ، أي إلاّ أن تودوني لقرابتي فتحفظوني ، والخطاب لقريش خاصة.

- وفي البخاري ، عن طاوس ، عن إبن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : إلاّّ المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد.

- وقيل : القربى قرابة الرسول (ص) ، أي لا أسئلكم أجراً إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي ، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى.

- وفي رواية سعيد بن جبير ، عن إبن عباس : لما إنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نودّهم؟ ، قال : علي وفاطمة وأبناؤهما.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 13 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وإبن جرير وإبن مردويه من طريق طاوس ، عن إبن عباس (ر) : إنه سئل عن قوله : إلاّ المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير (ر) : قربى آل محمد ، فقال إبن عباس (ر) : عجلت أن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بينى وبينكم من القرابة.

- وأخرج إبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه من طريق سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : قال لهم رسول الله (ص) : لا أسئلكم عليه أجراً ، إلاّ أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التى بينى وبينكم.

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبى (ر) قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس (ر) نسأله فكتب إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلاّ وقد ولدوه ، فقال الله : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، على ما أدعوكم إليه إلاّّ المودة في القربى تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها.

________________________________________

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 6 )

- وأخرج عبد بن حميد وإبن المنذر ، عن مجاهد (ر) في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن تتبعوني وتصدقوني وتصلوا رحمى.

- وأخرج عبد بن حميد وإبن مردويه من طريقالعوفى ، عن إبن عباس (ر) في الآية ، قال : أن محمداًً قال لقريش : لا أسئلكم من أموالكم شيئً ولكن أسئلكم أن تودوني لقرابة ما بيني وبينكم ، فإنكم قومي وأحق من أطاعنى وأجابني.

- وأخرج إبن مردويه من طريق إبن المبارك ، عن إبن عباس في قوله : إلاّّ المودة في القربى ، قال : تحفظوني في قرابتي.

- وأخرج إبن مردويه من طريق عكرمة ، عن إبن عباس (ر) في الآية ، قال : أن رسول الله (ص) لم يكن في قريش بطن إلاّ وله فيهم أم حتى كانت له من هذيل أم فقال الله : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، إلاّ أن تحفظوني في قرابتي أن كذبتموني فلا تؤذوني.

- وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ، أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بى.

- وأخرج سعيد بن منصور ، عن سعيد بن جبير إلاّّ المودة في القربى ، قال : قربى رسول الله (ص).

- وأخرج إبن جرير ، عن أبى الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين (ر) أسيراً فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام ، فقال : الحمد لله الذى قتلكم وإستأصلكم ، فقال له على إبن الحسين (ر) : أقرأت القرآن ، قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ، قال : لا ، قال : أما قرأت قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : فإنكم لأنتم هم ، قال : نعم.

________________________________________

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

- وأخرج إبن النجار في تاريخه ، عن الحسن بن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لكل شئ أساس وأساس الإسلام حب أصحاب رسول الله (ص) وحب أهل بيته.

- وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة في الآية ، قال : كن له عشر أمهات في المشركات ، وكان إذا مر بهم أذوه في تنقيصهن وشتمهن فهو قوله : إلاّّ المودة في القربى ، يقول : لا تؤذوني في قرابتي.

- وأخرج إبن جرير ، عن أبى الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين (ر) أسيراً فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذى قتلكم وإستأصلكم ، فقال له على إبن الحسين (ر) : أقرأت القرآن ، قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ، قال : لا ، قال : أما قرأت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : فإنكم لأنتم هم ، قال : نعم



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مممم
عدد الروايات : ( 18 )

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

28262 - حدثنا : أبو كريب ويعقوب ، قالا ، ثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن إبن عباس ، في قوله : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وبين رسول الله (ص) وبينهم إلاّّ قرابة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً أن تودوني في القرابة التي بيني وبينكم.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28263 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ، ثنا : أبو أسامة ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : سئل عنها إبن عباس ، فقال إبن جبير : هم قربى آل محمد ، فقال إبن عباس : عجلت ، أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وله فيهم قرابة ، قال : فنزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : إلاّّ القرابة التي بيني وبينكم أن تصلوها.
________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28264 - حدثني : علي ، قال : ، ثنا : أبو صالح ، قال : ثنى : معاوية ، عن علي ، عن إبن عباس ، قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان لرسول الله (ص) قرابة في جميع قريش ، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه قال : يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فإحفظوا قرابتي فيكم ، لا يكن غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28266 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن عكرمة ، قال : أن النبي (ص) كان واسطاً من قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28267 - حدثني : يعقوب ، قال : ، ثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، عن أبي مالك ، قال : كان رسول الله (ص) واسط النسب من قريش ، ليس حي من أحياء قريش إلاّّ وقد ولدوه ، قال : فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى : إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28268 - حدثنا : أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ، ثنا : عبثر ، قال : ، ثنا : حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان رسول الله (ص) من بني هاشم وأمه من بني زهرة وأم أبيه من بني مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28271 - حدثني : محمد بن عمرو ، قال : ، ثنا : أبو عاصم ، قال : ، ثنا : عيسى وحدثني : الحارث ، قال : ، ثنا : الحسن ، قال : ، ثنا : ورقاء جميعاًًً ، عن إبن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : إلاّّ المودة في القربى ، أن تتبعوني ، وتصدقوني وتصلوا رحمي.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28272 - حدثنا : محمد ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ لرسول الله (ص) فيهم ولادة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28273 - حدثت ، عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ، أخبرنا : عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، يعني قريشاً.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28274 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب ، قال : قال إبن زيد ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : يقول : إلاّ أن تودوني لقرابتي كما توادون في قرابتكم وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع ذلك عني ، فلست أبتغي على الذي جئت به أجراً آخذه على ذلك منكم.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28275 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب قال : أخبرني : سعيد بن أبي أيوب ، عن عطاء بن دينار ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، يقول : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً ، إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28276 - حدثنا : محمد بن عبد الأعلي قال : ، ثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كل قريش كانت بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني بالقرابة التي بيني وبينكم ، وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن تبعك من المؤمنين : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلا أن تودوا قرابتي.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28277 - ذكر من قال : بذلك ، حدثني : محمد بن عمارة ، قال : ، ثنا : إسماعيل بن أبان ، قال : ، ثنا : الصباح بن يحيى المري ، عن السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين (ر) أسيراً ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم وإستئصلكم ، وقطع قربى الفتنة ، فقال له علي بن الحسين (ر) : أقرأت القرآن ؟ ، قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ؟ ، قال : قرأت القرآن ولم أقرأ آل حم ، قال : ما قرأت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ؟ ، قال : وإنكم لأنتم هم ؟ ، قال : نعم.

________________________________________

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

28279 - حدثني : يعقوب ، قال : ، ثنا : مروان ، عن يحيى بن كثير ، عن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص).

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 9 )

- عن سعيد بن جبير (ر) في قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص) ، أخرجه إبن السرى.

- ذكر الحث على حب قرابته (ص) : عن إبن عباس (ر) قال : أن العباس (ر) قال : لرسول الله (ص) : إنا لنخرج فنرى قريشاً تتحدث فإذا رأونا سكتوا ، فغضب رسول الله (ص) ودر عرق الغضب بين عينيه ، ثم قال : والله لايدخل قلب إمرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي ، أخرجه أحمد.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 12 )

- عن عكرمة قال : كان النبي (ص) واسطاً في قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسئلكم إلاّ ما أدعوكم إليه إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ، قال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، خرجه المخلص الذهبي.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 25 )

- ذكر أنهم المشار إليهم في قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، أخرجه أحمد في المناقب.

- وروى إنه (ص) قال : إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.

________________________________________

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 138 )

- ذكر خطبته يوم قتل أبوه علي بن أبى طالب ، عن زيد بن الحسن قال : خطب الحسن الناس حين قتل علي بن أبى طالب (ر) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته فيقاتل جبريل ، عن يمينه وميكائيل ، عن شماله فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولا ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء إلاّّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن إبن علي ، أنا إبن الوصي ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذى أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذى إفترض الله مودتهم على كل مسلم : فقال الله تعالى لنبيه (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ، خرجه الدولابى.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 1 )

إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 200 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال البخاري : حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوساً عن إبن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : إلا المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد ، فقال إبن عباس : عجلت إن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ، إنفرد به البخاري.

- وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني : حدثنا : هاشم بن يزيد الطبراني وجعفر القلانسي ، قالا : حدثنا : آدم بن أبي إياس ، حدثنا : شريك ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال لهم رسول الله (ص) : لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم ، وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم.

- وقول ثالث : وهو ما حكاه البخاري وغيره ، رواية عن سعيد بن جبير ، ما معناه أنه قال : معنى ذلك أن تودوني في قرابتي ، أي : تحسنوا إليهم وتبروهم.

- وقال السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلي بن الحسين أسيراً ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قرني الفتنة ، فقال له علي بن الحسين : أقرأت القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ؟ قال : قرأت القرآن ، ولم أقرأ آل حم . قال : ما قرأت : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ؟ قال : وإنكم أنتم هم ؟ قال : نعم.

- وقال : أبو إسحاق السبيعي : سألت عمرو بن شعيب عن قوله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، فقال : قربى النبي (ص) ، رواهما إبن جرير.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 1 )

الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1328 )

- وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن مردويه من طريق طاوس ، عن إبن عباس : أنه سئل عن قوله : إلاّّ المودة في القربى ، قال : سعيد بن جبير : قربى آل محمد ، قال إبن عباس : عجلت أن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

- وأخرج إبن أبي حاتم والطبراني وإبن مردويه من طريق سعيد بن جبير عنه قال : قال لهم رسول الله (ص) : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ ، أن تودوني في نفسي لقرابتي وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم.

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس نسأله ، عن ذلك فقال : أن رسول الله (ص) : كان واسط لنسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلاّّ وله فيه قرابة ، فقال الله : قل لا أسئلكم عليه أجراً على ما أدعوكم إليه إلاّّ المودة في القربى ، أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها.

- وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أي تحفظوني في في أهل بيتي وتودونهم بي.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
عدد الروايات : ( 7 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

204 - حدثنا : أحمد بن جعفر الإصبهاني ، حدثنا : الحسن بن علي المناطقي ، حدثنا : أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، عن أبي سعد سعيد البقال : عن عكرمة ، عن بن عباس في قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ولا تخونوني ولا تكذبوني ولا تؤذوني لم يروه ، عن أبي سعد سعيد البقال : إلاّّ أبو زهير.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2244 - حدثنا : أحمد بن زهير ، قال : ، نا : أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : ، نا : إسماعيل بن أبان الوراق ، قال : نا : سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، قال :.... ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن محمد (ص) ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف : وإتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ، فقال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن النبي ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل الله على محمد (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلاّّ معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلاّّ سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان.

________________________________________

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5919 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : ، نا : محمد بن مرزوق ، قال : ، نا : حسين بن الحسن الأشقر ، قال : ، ثنا : نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت : الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) : مالاً ، فبسط يده ، لا يحول بينه وبينه أحد ؟ ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فخرجوا يختلفون ، فقالوا : ألم ترون إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ : فقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل ، عن أهل بيته ، وننصرهم ، فأنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : أم يقولون إفترى على الله كذباً إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده ، فعرض لهم بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا ، وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله ، هم الذين قالوا : هذا ، أن يتوبوا إلى الله ويستغفرونه ، لم يرو هذا الحديث عن عثمان أبي اليقظان إلاّّ نصير بن زياد ، تفرد به حسين الأشقر.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

2576 - حدثنا : محمد بن عبد الله ، ثنا : حرب بن الحسن الطحان ، ثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

12095 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : حرب بن الحسن الطحان ، ثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ر).

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

12217 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : محمد بن مرزوق ، ثنا : حسين الأشقر ، ثنا : نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت : الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) : مالاً فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد ، فأتوا رسول الله (ص) ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فخرجوا مختلفين ، فقال بعضهم : ألم تروا إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ : وقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل ، عن أهل بيته وننصرهم ، فأنزل الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : أم يقولون إفترى على الله كذباً ، إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده فعرض لهم رسول الله (ص) بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله هم الذين قالوا : هذا : أن تتوبوا إلى الله وتستغفروه.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

12407 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا : محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن بن عباس في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : تصلوا قرابتي ولا تكذبوني.


قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
عدد الروايات : ( 2 )

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول (ص)

93 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد قال : ، حدثنا : أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : ، حدثنا : الحسن بن علي بن عفان ، قال : ، حدثنا : أبو أسامة ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، في قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وللنبي (ص) فيهم قرابة ، فقال : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا تؤذوني في قرابتي ، قال : ونسخت هذه الآية : قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم ، وأخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.

________________________________________

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول (ص)

94 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، قال : ، حدثنا : أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، قال : ، حدثنا : علي بن عبد العزيز ، قال : ، حدثنا : عمرو بن عون ، قال : ، حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : داود ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس نسأله ، عن ذلك ، فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان واسط النسب في قريش ، ليس بطن من بطونهم إلاّّ وقد ولده ، فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أي : ما أدعوكم إليه ألا إن لا تؤذوني بقرابتي منكم وتحفظوني لها ، قال هشيم : وأخبرني : حصين ، عن عكرمة ، عن إبن عباس بنحو من ذلك ، قلت : قد مضى في الجزء الأول ذكر أسماء أعمام النبي (ص) ، فأما عماته.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 2 )

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 230 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأحبوا أهل بيتي لحبي أي إنما تحبونهم لأني أحببتهم بحب الله تعالى لهم ، وقد يكون أمراً بحبهم لأن محبتهم لهم تصديق للنبي (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

302 - أخلفوني بضم الهمزة واللام ، أي كونوا خلفائي في أهل بيتي علي وفاطمة وأبنيهما وذريتهما ، فإحفظوا حقي فيهم وأحسنوا الخلافة عليهم بإعظامهم وإحترامهم ونصحهم والإحسان إليهم وتوقيرهم والتجاوز ، عن مسيئهم ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 3 )

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

19 - قال : أخبرنا : هشيم بن بشير قال : ، أخبرنا : حصين ، عن أبي مالك قال : كان رسول الله (ص) أوسط النسب في قريش ليس من حي من أحياء قريش إلاّ وقد ولدوه قال : فقال الله له : قل لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه أجراً إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم وتحفظوني.

________________________________________

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

20 - قال : أخبرنا : سعيد بن منصور ، أخبرنا : هشيم قال : ، أخبرنا : داود ، عن الشعبي ، قال : أكثروا علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتب إلى بن عباس فكتب بن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط النسب في قريش لم يكن حي من أحياء قريش إلاّ وقد ولدوه ، فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه أجراً إلاّّ المودة تودوني لقرابتي وتحفظوني في ذلك.

________________________________________

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

21 - أخبرنا : يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، أخبرنا : عمرو بن أبي زائدة قال : سمعت عكرمة يقول في قول الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : قل بطن من قريش إلاّ وقد كانت لرسول الله (ص) فيهم ولادة فقال : إن لم تحفظوني فيما جئت به فإحفظوني لقرابتي.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى

عدد الروايات : ( 16 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 554 )

- عن أبي إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : إن الله خلق الأنبياء من شجر شتى وخلقني وعلياً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ، ثمارها وأشياعنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أن عابداًً عبد الله الف عام ثم الف عام ثم الف عام ثم لم يدرك محبتنا أهل البيت أكبه الله على منخريه في النار ، ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

822 - حدثني : القاضي أبوبكر الحيري ، أخبرنا : أبو العباس الصبغي ، حدثنا : الحسن بن علي بن زياد السري ، حدثنا : يحمص بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا : حسين الأشقر ، قال :، حدثنا : قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

- عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

- ورواه أيضاًً بسنده ، عن يحيى أبو نعيم في كتابه : ما نزل من القرآن في علي قال : ، حدثنا : أبو محمد بن حيان ، قال : ، حدثنا : أبو الجارود ، قال : ، حدثنا : إسماعيل بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : يحعيى قال : ، حدثني : حسين بن الحسن ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما إنزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

825 - أخبرناه : أبو عبد الله الشيرازي ، أخبرنا : أبوبكر الجرجرائي ، حدثنا : أبو أحمد البصري ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي ، وأحمد بن عمار ، قالا ، حدثنا : يحيى الحماني قال : ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

- ورواه أيضاًً الحافظ إبن مردويه في كتاب مناقب علي (ع) بسنده ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزل قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، سئل رسول الله (ص) من هؤلاء الذين يجب علينا محبتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، قالها ثلاث مرات.

- أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن علي التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد ، قال : ، أخبرنا : أبو عبيد الله محمد بن عبيد الله المرزباني قال : ، حدثنا : أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بإبن بيان العماني قال : ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : ، حدثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : فاطمة وولدها.

- حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : رجل سماه ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمر الله بمودتهم ؟ ، قال : فاطمة وولدها.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 194 )

- حدثنا : حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، وقال الإسماعيلي : وإبناها.

- حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : الحرب بن الحسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ر).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

وأيضا قال : السيد : ، أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال : ، أخبرنا : أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال : ، حدثنا : أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بإبن بيان العماني قال : ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر ؟ ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : ، حدثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، عن قيس بن الرببع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة بمودتهم ، قال : فاطمة وولدها.

- وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم ، قال : ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ع).

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 196 )

828 - حدثنا : الحاكم أبو عبد الله الحافظ - وهو بخطه عندي - قال : أخبرني : مخلد بن جعفر الدقاق ، قال : ، حدثنا : محمد بن جرير الطبري قال : ، حدثني : القاسم بن إسماعيل أبو المنذر ، حدثنا : حسين بن حسن الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس في قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين.

- أخبرنا : أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، حدثنا : أبو محمد عبد العزيز بن أبي صابر أذنا ، حدثنا : إبراهيم بن إسحاق بن هاشم بدمشق ، حدثنا : عبد الله بن جعفر العسكري بالرقة ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا : حسين الأشقر [ ، عن قيس ] ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا : رسول الله من هؤلاء القربى آلذين أمر الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولداهما.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : حرب بن حسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، أنبئنا : عبد العزيز الصوفي ، أنبئنا : أبو الحسن بن السمسار ، أنبئنا : علي بن الحسن الصوري ، وأنبئنا : سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بإصبهان ، أنبئنا : الحسين بن إدريس الجريري التستري ، أنبئنا : أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي ، أنبئنا : فضال بن جبير : ، أنبئنا : أبو إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعلياً من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها ، وفاطمة لقاحها ، والحسن والحسين ، ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى. ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام ، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار ، ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- حدثنا : الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، عن أبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر ، قال : ، حدثني : عمي علي بن جعفر ، عن الحسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، عن جده (ع) قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) حين قتل علي (ع) ثم قال : أنا من أهل بيت إفترض الله مودتهم على كل مسلم حيث يقول : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.


قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 9 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الطيبي : كما في تحفة الأحوذي : لعل السر في هذه التوضية ، وإقتران العترة بالقرآن ، أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، فإن الله تعالى : إنما جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرإن منوطاً بمحبتهم على سبيل الحصر ....

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 34 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية أخرى : إنه لما جئ بعلي بن الحسين أسيراً ، وأقيم علي درج دمشق ، قام رجل من أهل البيت ، فقال : الحمد لله الذي قتلكم وإستأصلكم وقطع قرن الفتنة ، قال له علي : أقرئت القرآن ، قال : نعم ، قال : قرأت آل حم ، قال : قرأت القرآن ولم أقرأ ( آل حم ) قال : ما قرأت : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قال : فإنكم لإياهم ؟ ، قال : نعم.

- ومنها خامساً ما جاء في تفسير البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما.

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 39 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الإمام أحمد في المناقب والطبراني في الكبير وإبن أبي حاتم في تفسيره والحاكم من ساقب الشافعي والواحدي في الوسيط ، عن إبن عباس : أنه قال : لما نزلت هذه الآية ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

- وأخرج البزار والطبراني ، عن الحسن إبن علي (ع) في حديث طويل ، ذكر فيه قوله : أنا من أهل البيت الذين إفترض الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة موالاتهم فقال فيما أنزل على محمد (ص) : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى.

- وفي رواية : أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم وأنزل فيهم : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

- وكان قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، من المميزات التي إختص الله تعالى بها نبيه (ص) فقد قالت : الرسل لأممهم : قل ما أسئلتكم من أجر فهو لكم ، إن أجري إلاّ على الله ، ( سبأ : 47 ) ، فتعين على أمته - كما يقول الأستاذ الملطاوي أداء ما أوجبه الله عليهم من أجر التبليغ ، فوجب عليهم حب قرابة رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين ، وجعله بإسم المودة وهو الثبات على المحبة.

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 47 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- والهيثمي وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردوية والسيوطي والطبراني ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله : من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناها (ع).

________________________________________

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 152 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها آية مودة القربى ( الشورى : 23 ) روى البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى قال : لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قيل : يا رسول الله : من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما.

- وروى الإمام أحمد والهيثمي والطبراني والسيوطي وإبن المنذر وإبنه أبي حاتم وإبن مردويه ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قال : لا أسالكم عليه أجر إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال :علي وفاطمة وإبناها ، (ع) ، اللفظ لأحمد.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 3 )

النحاس - الناسخ والمنسوخ - الحواميم السبع

441 - ما حدثناه : عليل بن أحمد ، قال : ، حدثنا : محمد بن هشام ، قال : ، حدثنا : عاصم بن سليمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن إبن عباس ، قل لا أسئلكم عليه أجراً قال : لا أسئلكم على الإيمان جعلاً إلاّ أن تودوني لقرابتي وتصدقوني وتمنعوا مني ففعل ذلك بالأنصار ومنعوا منه منعهم ، عن أنفسهم وأولادهم ، ثم نسختها قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم إن أجري إلاّ على الله ومذهب عكرمة أنها ليست بمنسوخة قال : كانوا يصلون أرحامهم فلما بعث النبي (ص) قطعوه فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني وتحفظوني لقرابتي ولا تكذبوني ، وفي رواية قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس : لما إنزل الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما (ع) ، والقول الرابع من أجمعها وأبينها.

________________________________________

النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- وقال الشعبي ومجاهد وعكرمة وقتادة المعنى : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم فتحفظوني ولا تكذبوني ، قال : عكرمة : وكانت قريش تصل أرحامها فلما بعث النبي (ص) قطعته فقال : صلوني كما كنتم تفعلون قال أبو جعفر : والمعنى على هذا : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، لكن أذكركم قرابتي على أنه إستثناء ليس من الأول فهذان قولان.

________________________________________

النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

- وروى قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم؟ ، قال : علي وفاطمة وولدها.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 7 )

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال إبن عمر : قال رسول الله (ص) : من أراد التوكل على الله فليحب أهل بيتي (ع) ومن أراد أن ينجو من عذاب القبر فليحب أهل بيتي ، ومن أراد الحكمة فليحب أهل بيتي ، ومن أراد دخول الجنة بغير حساب فليحب أهل بيتي ، فوالله ما حبهم أحد إلاّّّ ربح الدنيا والآخرة.

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الطبري : يقول الله تعالى لنبيه محمد (ص) : قل يا محمد للذين يمارونك في الساعة من مشركي قومك : قل لا أسئلكم أيها القوم على دعايتكم إلى ما أدعوكم إليه من الحقالذي جئتكم به ، والنصيحة التي أنصحكم ثواباً وجزاءً وعوضاً من أموالكم تعطونيه إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فإختلف أهل التأويل ما يعني بقوله : إلاّّ المودة في القربى : فقال بعضهم : معناه : إلاّ أن تودوني في قرابتي [ منكم ] وتصلوا رحمي بيني وبينكم.

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن طاووس في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فقال : سئل عنها إبن عباس (ر) فقال سعيد بن جبير : هي قربى آل محمد (ص).

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 121 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن مجاهد قوله : إلاّّ المودة في القربى ، أن يتبعوني ، ويصدقوني ، ويصلوا رحمي.

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن الضحاك في قوله إلاّ المودة في القربى ، يعني قريشاً ، يقول : إنما أنا رجل منكم فأعينوني على عدوي ، وإحفظوا قرابتي ، وإن الذي جئتكم به : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أن تودوني لقرابتي ، وتعينوني على عدوي.

- وعن إبن زيد يقول : إلاّ أن تودوني لقرابتي كما توادوني في قرابتكم ، وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع عني ، فلست أبتغي على الذي جئت به أجراً آخذه على ذلك منكم.

- وعن عطاء بن دينار يقول : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس.

- وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن إتبعك من المؤمنين لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلا أن تودوا قرابتي.

- ثم ذكر [ الطبري ] ، عن السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين أسيراً ، وأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام ، فقال : الحمد لله الذي قتلكم ، وإستئصلكم ، وقطع قرن الفتنة ، فقال له علي : أقرأت القرآن ؟ ، قال : نعم ، قال : قرأت ( آل حم ) ؟ ، قال : قرأت القرآن ، ولم أقرأ ( آل حم ) ، قال : ما قرأت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ؟ ، قال : فإنكم لأياهم ؟ ، قال : نعم.

________________________________________

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 124 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير : إلاّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص).

- وعن أبي إسحاق : سألت عمرو بن شعيب عن قول الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : قربى آلنبي (ص).


قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
م
عدد الروايات : ( 22 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

في تفسير قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراء إلاّّ المودة في القربى

- [ 1 ] - أخرج أحمد في مسنده : بسنده ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت لنا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين.

- أيضاًً أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمة الكبير ، وإبن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المناقب ، والواحدي في الوسيط ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء و الثعلبي في تفسيره ، والحمويني في فرائد السمطين.

- وفى صحيحي البخاري ومسلم : سئل إبن عباس ، عن هذه الآية ، فقال سعيد بن جبير : هي قربى آلى محمد (ص)

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 316 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفى جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي ، عن أبي هاشم الزمانى ، عن زادان ، عن علي (ع) قال : فينا آل ( حم عسق ) آية لا يحفظها من مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- أخرج الملا في سيرته ، وقال : المحب الطبري : أن رسول الله (ص) قال : إن الله جعل أجرى عليكم المودة في القربى وإني سائلكم غداً عنها.

- وفى المناقب : عن محمد الباقر (ر) قال : في قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم ، يقول : الأجر الذى هو المودة في القربى التي لم أسئلكم غيرها فهو لكم ، تهتدون بها ، وتسعدون بها ، وتنجون من عذاب الله يوم القيامة ، فالمودة مشتقة من الود ، وهو الحب القوى الدائم الثابت.

- أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) ، والذي نفسي بيده ، لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، أيضاًً ، أخرجه جماعة منهم الترمذي ، عن بريدة الأسلمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، إنتهى جواهر العقدين.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي ، عن أبى هاشم الرماني ، عن زادان ، عن علي (ع) قال : فينا من آل ( حم عسق ) آية لا يحفظها من مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- وفي جواهر العقدين : أخرج الملا في سيرته ، وقال المحب الطبري : أن رسول الله (ص) قال : إن الله ( نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ) جعل أجري عليكم ، المودة في القربى وإني سائلكم غداً عنها.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 350 ) - وعن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، أخرجه أحمد في المناقب.

- ( 351 ) - وروى : أنه (ص) قال : وإن الله تعالى جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 616 ) - وعن زيد بن الحسن المجتبى قال : خطب أبي الحسن حين قتل علي بن أبي طالب (ر) ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : أيها الناس ، لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، وقد كان جدي (ص) يعطيه رايته ، فيقاتل جبرائيل ، عن يمينه ، وميكائيل ، عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء ، إلاّّ سبعمالة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً لأهله ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الوصي أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله تبارك وتعالي لنبيه (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- هذا الكتاب للولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات ، زبدة السادات ، وقدوة العارفين ، مولانا ومقتدانا مير سيد علي بن شهاب الهمدإني قدس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره ، بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما إنعمني أولي النعم وألهمني إلى مودة حبيبه جامع الفضائل والكرم ، الذي بعثه الله رسولاًًً إلى كافة الأمم ، محمد الأمي العربي (ص) وبعد : فقد قال الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ( الشورى : 23 ) ، وقال رسول الله (ص) : أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قلنا : يا رسول الله من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما ثلاث مرات.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في جواهر العقدين : روى أبو الشيخ بن حبان ، عن زادان ، عن علي (ر) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- وعن أبي الطفيل ، قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) : أنه تلا هذه الآية : وإتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مودتهم وولايتهم ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجرأ إلاّّ المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط ، وأخرجه البزار.

- ورواه الحافظ جمال الدين الزرندي المدني ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان ، وزاد : وقال : أنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل فينا ويصعد من عندنا في المصدر ، قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب (ر) وإختصر الخطبة إلى أن قال : ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن محمد (ص) ، ثم تلا .... ( يوسف : 38 ) ، المصدر السابق ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم ، وأنزل الله [ فيهم ] : قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن تقترب حسنة نزد له فيها حسنا ، وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج أحمد ، والطبراني ، وإبن أبي حاتم ، والحاكم ، عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو الشيخ وغيره ، عن علي (ع) قال : فينا آل حم آية لا يحفظ مودتنا التي فيها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى الإمام الواحدي : بإسناده ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولداهما.

- وروى الإمام الواحدي أيضاًً : بإسناده ، عن زادان ، عن علي (ع) ، قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجرأ إلاّّ المودة في القربى.

- وقال الإمام فخر الدين الرازي : روي إنه قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، فقال : علي وفاطمة وإبناهما.



قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 2 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 148 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ثم تلا هذه الآية قول يوسف (ع) : وإتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ، ثم قال : أنا إبن خاتم النبيين ، وأنا إبن البشير النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل (ع) ينزل فينا ويصعد من عندنا.وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم. وأنزل الله فيهم : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

________________________________________

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 239 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... والخامسة في الصلوة على النبي (ص) وعلى الآل في التشهد ، وقال علي بن أبي طالب (ر) : فينا في آل حم آية لا يحفظ مودتنا إلاّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.




قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 13 )

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 157 )

6368 - أخبرنا : الفضل بن الحباب قال : ، حدثنا : مسدد بن مسرهد ، عن يحيى القطان ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاووساً قال : سئل بن عباس ، عن هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير : قربى محمد ، قال بن عباس : عجلت أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

________________________________________

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

10095 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم قال : ، أخبرنا : محمد بن جعفر ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوساً يقول سئل بن عباس ، عن هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : سعيد بن جبير : قربى آل محمد (ص) ، قال بن عباس : عجلت أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش لا وله فيهم قرابة ، قال : إلاّّ لا أن تصلوا ما بيني وبينهم من القرابة ، قوله تعالى : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده.

________________________________________

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب السير

3503 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال : ، ثنا : الفريابي قال : ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن إبن عباس (ر) في قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن يصلوا قرابتي ، ولا يكذبوني فهذا على الخطاب لقريش كلها ، فقد دل ذلك ، على أن قريشاً كلها ، ذوو قرابته وقد روي في ذلك أيضاًً ، عن عكرمة ما يدل على هذا المعنى أيضاًً.

________________________________________

علي إبن جعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 321 )

1787 - حدثنا : داود بن عمرو نا : شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا تؤذوني في قرابتي.

________________________________________

عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 620 )

1285 - أبيه : أن : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : معاوية بن هشام ، ثنا : زائدة ، عن حصين ، عن أبي مالك ، عن إبن عباس : إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن تحفظوني في قرابتي.

________________________________________

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

40704 - حدثنا : الحسين بن أحمد بن علي أبو عبد الله ، ثنا : الحسن بن محمد بن أبى هريرة ، ثنا : إسماعيل بن يزيد ، ثنا : قتيبة بن مهران ، ثنا : عبد الغفور ، عن أبى هاشم ، عن زاذان ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته تنالون به الدرجات وكثيرة عجائبه في الجنة ، ثم قال علي : وفينا آل حم إنه لا يحفظ مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

الدولابي - الذرية الطاهرة النبوية - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

116 - أخبرني : أبو القاسم كهمس بن معمر : إن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم : ، حدثني : عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي ، عن أبيه قال :.... ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الوصي ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم : فقال لنبيه : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

4030 - عن علي قال : قال رسول الله (ص) : عليكم بتعليم القرآن وكثرة تلاوته ، تنالون به الدرجات العلى ، وكثرة عجائبه في الجنة ، ثم قال علي : وفينا في الرحم آية لا يخفظ مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان أبو رسول الله (ص) من بنى هاشم ، وأمه من بنى زهرة ، وأم أبيه من بنى مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي.

________________________________________

عبدالرزاق الصنعاني - تفسير القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة في قوله تعالى : إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا أسئلكم أجراً على هذا الذي جئتكم به ألا إن توادوني لقرابتي ، قال : فكل قريش بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة عبد الرزاق قال معمر : وقال الحسن : إلا أن تودوا إلى الله فيما يقربكم إليه عبد الرزاق قال : ، أنا : معمر ، عن قتادة في قوله : فإن يشأ الله ، ثنا : يختم على قلبك قال : إن يشأ أنساك ما قد آتاك.

________________________________________

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 67 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الرضى ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبريل (ص) ينزل فيه ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذي أذهب الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله تعالى مودتهم على كل مسلم ، فقال الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لنبيه (ص) : قل ما أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة تزد له فيها حسنا وإقتراف الحسنة تزد لنا أهل البيت.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، نا : عبد العزيز الصوفي ، أنا : أبو الحسن بن السمسار ، أنا : أبو سليمان بن زبر ، نا : القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي ، نا : علي بن موسى ، إلاودي ، نا : عبيد الله بن موسى العبسي ، نا : أبو حفص العبدي ، عن أبي هارون العبدي قال : سألت أبا سعيد الخدري ، عن علي بن أبي طالب خاصة فقال : سمعت رسول الله (ص) وهو يقول : خلقالناس من أشجار شتى ، وخلقت أنا وعلى من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن إستمسك بأصلها وأكل من فرعها ، قال : أنا إبن السمسار ، أنا : علي بن الحسن الصوري ، ونا : سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بإصبهان ، نا : الحسين بن إدريس الحريري التستري ، نا : أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي ، نا : فضال بن جبير ، نا : أبو إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعلياً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام ، ثم لم يدرك محبتنا إلاّّ أكبه الله على منخريه في النار ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

________________________________________

أحمد بن محمد بن سلمة - شرح معاني الآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال : ، ثنا : الفريابي قال : ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن بن عباس (ر) في قوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن يصلوا قرابتي ولا يكذبوني ، فهذا على الخطاب لقريش كلها فقد دل ذلك على أن قريشاً كلها ذوو قرابته.

________________________________________

الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 191 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... فقال : أهل الشام الجفاة : ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء ، فمن أنتم فقالت سكينة بنت الحسين (ع) : نحن سبايا آل محمد فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا ، وفيهم علي بن الحسين (ع) وهو يومئذ فتى شاب ، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام ، فقال لهم : الحمد لله الذى قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة فلم يأل عن شتمهم ، فلما إنقضى كلامه ، فقال له علي بن الحسين (ع) : أما قرأت كتاب الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ؟ ، قال : نعم ، قال : أما قرأت هذه الآية ؟ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : بلى ، قال : فنحن أولئك.










عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2018, 06:18 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
   
اللقب:
مراقب عام
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مرسى الولاية


البيانات
التسجيل: Oct 2015
العضوية: 4873
الجنس: ذكر
العمر: 31
المشاركات: 7,775
بمعدل : 7.12 يوميا
المواضيع : 865
مشاركات :  6910
معدل التقييم: 28
نقاط التقييم: 130
مرسى الولاية will become famous soon enoughمرسى الولاية will become famous soon enough

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي


آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
مرسى الولاية غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : الشيخ عباس محمد المنتدى : الصفحة الولائية للشيخ عباس محمد
افتراضي

الله يعطيك العافيه عالموضوع










عرض البوم صور مرسى الولاية   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com