أنت غير مسجل في منتديات نبراس الولاية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
     
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
ضاحي الغريب لماذا يفضل سانشيز مانشستر يونايتد على السيتي؟
بقلم : مرسى الولاية
محمد البحراني
 
آخر 10 مشاركات ....و الغريب ( آخر مشاركة : ضاحي الغريب - )       جدول مباريات كأس العالم 2018 في روسيا ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       اقدم لكم الصور القطيف الحبيبة ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       أصل القطيف لمن فاته رؤيتها ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       ام الحمام الماضي ..صور ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       قلعة موسى ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       شهر العسل في سريلانكا : خطط أجمل أيام العمر ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       سوق من قلب كربلاء.. ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       الروضة المقدسة :حضرة عبدالعظيم الحسني(ع) ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )       ماذا تعرف عن أبواب مدينة القدس؟ ( آخر مشاركة : مرسى الولاية - )      
العودة   منتديات نبراس الولاية > القسم الخاص بأهل البيت عليهم السلام > مدرسة أهل البيت عليهم السلام > منتدى الامام علي أمير المؤمنين عليه السلام

الإهداءات

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-19-2017, 09:18 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
  انوار المهدي  
اللقب:
مراقبة عامة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انوار المهدي


البيانات
التسجيل: Jun 2015
العضوية: 4405
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,409
بمعدل : 1.51 يوميا
المواضيع : 239
مشاركات :  1170
معدل التقييم: 43
نقاط التقييم: 1550
انوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant futureانوار المهدي has a brilliant future



آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
انوار المهدي غير متواجد حالياً


المنتدى : منتدى الامام علي أمير المؤمنين عليه السلام
افتراضي مصاديق النصوص على الأئمة المعصومين في نهج البلاغة
انشر علي twitter





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





حُظي (نهج البلاغة) هذا السفر العظيم من الأهمية ما لم يحظ به كتاب غيره لما احتوى من مختلف العلوم الآداب فعُني به الشارحون والدارسون حتى بلغت شروحه (110) شرحاً، وبقي ينبوعاً ثراً يتحدّى العصور تقتبس منه الأجيال وتنهل منه الأزمان.

يقول جورج جرداق في كتابه (الإمام علي صوت العدالة الإنسانية) (ج3ص145): (نهج البلاغة آخذ من الفكر والخيال والعاطفة آيات تتصل بالذوق الفني الرفيع ما بقي الإنسان وما بقي له خيال وعاطفة وفكر، مترابط بآياته، متساوق متفجر بالحس المشبوب والإدراك البعيد، متدفق بلوعة الواقع وحرارة الحقيقة والذوق إلى معرفة ما وراء هذا الواقع، متآلف يجمع بين جمال الموضوع وجمال الإخراج حتى ليندمج التعبير بالمدلول، أو الشكل بالمعنى اندماج الحرارة بالنار والضوء بالشمس والهواء بالهواء، فما أنت إزاءه إلا ما يكون المرء قبالة السيل إذ ينحدر والبحر إذ يتموج والريح إذ تطوف).
فلا تجد كتاباً أغنى وأفصح وأثرى لغة وعلماً في تاريخ العرب من نهج البلاغة سوى القرآن الكريم، كما لا تجد شخصية من شخصيات التاريخ وعظمائه قديماً وحديثاً من الخطباء والبلغاء تميّز بالذوق الرفيع والبلاغة الآسرة والذخيرة الواسعة من العلم أعظم من علي بن أبي طالب (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) سوى أفصح العرب صاحب البيان النبوي الرسول محمد (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة).
وقد ضمّ نهج البلاغة بين دفتيه، ما لم يحوه كتاب سوى كتاب الله العزيز، من الأمور التي ترسم للإنسان علاقته مع ربه ومع نفسه ومع المجتمع، كما رسم هذا النهج العظيم، العلاقات بين كل شرائح المجتمع المختلفة، والتي تكوّن بمجموعها المنظومة الاجتماعية النموذجية المتكاملة.
قيادة الأمة في نهج البلاغة

ولم يغفل نهج البلاغة، وقد ضمّ كل هذه الأمور الاجتماعية والاقتصادية والفكرية، جانباً عظيم الأهمية في حياة الأمة الإسلامية، ألا وهو دور قيادة الأمة بعد الرسول الكريم، والسير بالمسلمين وفق ما جاء به النبي الأكرم، (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة)، والشريعة السمحاء وتطبيقها وهو الدور المناط بآل البيت الأطهار (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة)، كما دلّت على ذلك الآيات القرآنية الكريمة وأحاديث الرسول الكريم وأكدته سيرة الأئمة المعصومين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة).
ولا يخفى ما لهذا الدور من أهمية في حياة الأمة، فهو الذي يرسم لها مسارها الذي اختطه الله لها في تطبيق الإسلام الصحيح كما نوّهت عليه الآية الكريمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)، حيث قرنت هذه الآية طاعة الأئمة بطاعة الله والرسول وأعطت صلاحيات لأولي الأمر بعد الرسول يقتضي على الأمة بموجبها الطاعة في كل أمر ونهي وأن تعمل بمقتضى هذه الأوامر بأي عمل يأتي عن طريق أهل البيت - أولوا الأمر- لم يرد فيه نصّ تشريعي يدل على إباحته أو حرمته أو وجوبه أو استحبابه فهو يعطي صفة ثانوية للأحكام التي ثبت تحليلها أو تحريمها عن طريق الكتاب والسنة.
إذن فقد تحدد لأولي الأمر دور عظيم في قيادة الأمة وفق ما جاء به الرسول الكريم وقد أجمعت النصوص والأحاديث النبوية الشريفة والروايات المعتبرة على أن أولي الأمر المنصوص عليهم في القرآن هم أهل البيت ـ الأئمة الاثنا عشر ـ (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة)، وكذلك دلت سيرتهم العظيمة على أنهم هم الامتداد الطبيعي لنبي الإسلام محمد (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وسلم) وخلفاء الله في أرضه.
الموارد الثلاثة

ولو قارنت بين الآيات الشريفة التي نزلت بحق أهل البيت في القرآن الكريم والتي أكدت على أنهم هم ولاة الأمر، والأحاديث الشريفة التي نصت عليهم، وبين ما جاء بحقهم في نهج البلاغة لوجدت التطابق في صفات (أولي الأمر) بعد الرسول و(الخلفاء) على الأمة من بعده في هذه الموارد الثلاثة وهي القرآن والسنة ونهج البلاغة.
ولسنا هنا بصدد سرد تلك الروايات الكثيرة والنصوص المستفيضة حول هذا الأمر الذي أجمع عليه أئمة الحديث والرواة إلّا من شذّ منهم وأعمته العصبية الجاهلية أو انقاد تحت مظلة حكام الجور واقتات على موائد الظالمين، ولكننا بصدد ما جاء بحقهم وتبيان منزلتهم العظيمة وإبراز دورهم القيادي الفذ في الأمة كما جاء على لسان سيدهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في نهج البلاغة.
الثقل الأصغر

وقد استقى أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في الوصية إليهم وإرشاد الناس إلى طاعتهم من النبي الأكرم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) الذي طالما أكد على المسلمين وجوب طاعتهم فهم الثقل الأصغر كما في قوله:
(إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم).
وقال (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في مورد آخر:
(أيّها الناس خذوها من خاتم النبيين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وسلم): إنّه يموتُ من ماتَ منّا وليس بميّت، ويبلى من بلي منّا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإنّ أكثر الحقّ فيما تنكرون، واعذروا من لا حُجة لكم عليه ـ وأنا هو ـ ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر، وأترك فيكم الثقل الأصغر، وركزتُ فيكم راية الإيمان) ؟
ويقول أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في نفس السياق وهو يؤكد على اتّباع أهل البيت (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
(أنظروا أهل بيت نبيّكم فألزموا سمتهم، وأتبعوا أثرهم، فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلّوا، ولا تتأخّروا عنهم فتهلكوا)
كما جاء ذكرهم ووصفهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في العديد من المواضع في نهج البلاغة منها ما جاء من ضمن خطبة له (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) تحت عنوان: (ومنها يعني آل النبي (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
(هم موضع سره، وملجأ أمره، وعيبة علمه، وموئل حكمته، وكهوف كتبه، وجبال دينه، بهم أقام انحناء ظهره، وأذهب ارتعاد فرائصه).
وقد علق الشريف الرضي على هذا القول بقوله: (ومراجع الضمائر الأربعة في أمره، وعلمه، وحكمته، وكتبه عائدة إلى الله).
شجرة النبوة ومحط الرسالة

كما لا يخفى أن هذه الصفات لا تنطبق على سواهم من البشر وهي مخصوصة بهم دون غيرهم ممن ادعوها، ولا يشاركهم بها أحد من الناس سوى الأنبياء والأوصياء، فهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) حفّاظ أسرار الله وخزّانها كما دلت على ذلك الروايات الكثيرة في ذلك عنهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) يقول أمير المؤمنين:
(نحنُ شجرةُ النّبوة، ومحطّ الرسالة، ومختلف الملائكة، ومعادن العلم، وينابيع الحكم، ناصرنا ومُحبّنا ينتظر الرحمة، وعدوّنا ومبغضنا ينتظر السطوة)
ويقول (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (نحن النجباء، وأفراطنا أفراط الأنبياء، وحزبنا حزب الله عزّ وجلّ، والفئة الباغية حزب الشيطان، ومن سوّى بيننا وبين عدوّنا فليس منّا)
ويقول (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة): (فأين تذهبون وأنّى تؤفكون؟ والأعلام قائمةٌ، والآياتُ واضحةٌ، والمنارُ منصوبةٌ، فأين يُتاهُ بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترةُ نبيّكم، وهم أزمّة الحقّ، وأعلام الدّين، وألْسنةُ الصّدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن، ورِدُوهم ورود الهيم العطاشِ).
الراسخون في العلم

وهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) الراسخون في العلم كما جاء في القرآن الكريم وقد كذب من ادعى ذلك غيرهم كما أكده نهج البلاغة:
(أين الذين زعموا أنهم الرّاسخون في العلم دوننا، كذباً وبغياً علينا، أن رفعنا الله ووضعهم، وأعطانا وحرمهم، وأدخلنا وأخرجهم، بنا يستعطى الهُدى، ويُستجلى العمى، إنّ الأئمة من قريش غُرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم، ولا تصلح الولاّة من غيرهم)
وهم شعار النبوة الله وخزنة العلم وأبواب الله التي منها يؤتى ولهم منه فصل الخطاب يقول أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
(نحنُ الشّعار والأصحابُ، والخزنَة والأبوابُ، لا تُؤْتَى البيوتُ إلاّ من أبوابها، فمن أتاها من غير أبوابها سمّي سارقاً).
ورحم الله القائل وقد ضمّن هذا القول في بيتين يقول فيهما:

إني لمدحِ بني النبيِّ لعاشقُ *** والنظمُ يشهدُ لي بأنيَّ صادقُ
من جاءَ بالقولِ البليغِ فناقلٌ *** عنهم وإلّا فهو منهم سارقُ
فهم ترجمان القرآن وورثة النبوة قولهم حق وصمتهم حكمة يقول أمير المؤمنين:
(فيهم كرائمُ القرآن، وهم كنوزِ الرحمن، إن نطقوا صدقوا، وإن صمتوا لم يُسبقُوا)
سر الله

وقد تواترت الروايات عن الأئمة المعصومين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) على أن الله تعالى خصهم بعلم لم يخص به أحداً من العالمين، ومن هذه الروايات ما رواه أبو بصير عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في الكافي قوله:
(إن عندنا سراً من سر الله، وعلماً من علم الله، لا يحتمله ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان، والله ما كلف الله أحداً ذلك الحمل غيرنا، ولا استعبد بذلك أحداً غيرنا، وإن عندنا سراً من سر الله، وعلماً من علم الله، أمرنا بتبليغه فلم نجد له موضعاً ولا أهلاً ولا حمّالة يحملونه، حتى خلق الله لذلك أقواماً، خلقوا من طينة خلق منها محمداً (صلى الله عليه وآله)، وذريته ومن نور خلق الله منه محمدًا وذريته، وصنعهم بفضل صنع رحمته التي صنع منها محمداً وذريته، فبلغناهم عن الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ما أمر بتبليغه، فقبلوه واحتملوا ذلك).
ويتوضح من هذا الحديث عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) وهو الإمام المعصوم أن هناك علماً خصّه الله تعالى بهم دون غيرهم، وهذا ما أكدته روايات كثيرة بهذا الصدد عن الأئمة (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) لا تحصى.
ويظهر صوت نهج البلاغة (أمير المؤمنين) جلياً في حق أهل البيت بالولاية بعد الرسول والخلافة على الناس باجتماع خصال فيهم لم تتوفر عند أي من البشر:
(لا يقاس بآل محمد من هذه الأمة أحد، ولا يساوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا، هم أساس الدين، وعماد اليقين، وإليهم يفيء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصائص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة).
وفي المقطع الأخير من الخطبة يبين أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) أن الخلافة والولاية هي إرثهم وحقهم وهم المنصوص عليهم من الله بها.
الجادة الوسطى

ولا شك أن كل العلوم الموجودة عند المسلمين تنتهي إليهم، فقد ورد في الكافي عن سليمان الأعمش عن الإمام الصادق (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) قوله:
(نحن أئمة المسلمين، وقادة الغر المحجلين، وموالي المؤمنين، ونحن أمان أهل الأرض إلا بإذنه، وبنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها، وبنا ينزل الغيث، وبنا ينشر الرحمة، ويخرج بركات الأرض، ولولا ما في الأرض منا لساخت بأهلها).
كما شبههم أمير المؤمنين (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) بـ (الطريق الوسطى) و(الجادة) التي هي طريق رسول الله في الأحكام الشرعية والتعليمات الإسلامية وكل ما يتعلق بأمور الأصول والفروع والواجبات والمحرمات والمكروهات والمستحبات، إضافة إلى الأمور الأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والفكرية والفلسفية وجميع مناحي الحياة العامة كما في قوله (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة):
(اليمين والشمال مضلة، والطريق الوسطى هي الجادة، عليها باقي الكتاب والنبوة، ومنها منفذ السنة، وإليها مصير العاقبة).
دعائم الإسلام

وفي مورد آخر يشبههم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) بنجوم السماء كما في قوله:
(ألا إن مثل آل محمد (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) كمثل نجوم السماء إذا خوى نجمٌ طلع نجم).
وينوّه (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في موضع آخر إلى أثرهم في القرآن الكريم وما جاء بحقهم فيه من الآيات البيّنات والبراهين الساطعات حول فضلهم ومنزلتهم عند الله فيقول:
(فيهم كرائم القرآن وهم كنوز الرحمن إن نطقوا صدقوا وإن صمتوا لم يسبقوا).
كما يؤكد (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) في موضع آخر على أن أهل البيت هم أقرب الخلق إلى الله وأولى الناس برسوله وأعلمهم بما جاء به من الحق فيقول:
(هم عيش العلم، وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم، لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه، وهم دعائم الإسلام، وولائج الاعتصام، بهم عاد الحق إلى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية، لا عقل سماع ورواية، فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل).
أبواب الحكم وضياء الأمر

والمتتبع لسيرتهم (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) يجد أن تلك النفوس التي أذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيراً هم منار الحق وعلم الرشاد والصراط القويم الذي يهدي الناس في كلّ زمان ومكان ولينقذوهم من الضّلالة إلى أنوار الهداية وهم خير الأوصياء لخير الأنبياء يقول أمير المؤمنين:
(عِتْرتُه خيرُ العترْ، وأُسرتُه خيرُ الأُسرْ، وشجرتهُ خير الشّجر، نبتت في حرم، وبسقتْ في كرم، لها فروع طوال، وثمرة لا تُنال)
ويقول (نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة) وهو سيّد هذه العترة:
(تا لله لقد عَلِمتُ تبليغ الرسالات، وإتمام العدَاتِ، وتمامَ الكلماتِ، وعندنا أهلَ البيت أبوابُ الحِكَم وضياء الأمْرِ).
شبكة النبا المعلوماتية










عرض البوم صور انوار المهدي   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2018, 09:58 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
 ضاحي الغريب  
اللقب:
نبراس جديد
الرتبة:


البيانات
التسجيل: Jan 2018
العضوية: 6645
الجنس: ذكر
الدولة: سورية
المشاركات: 34
بمعدل : 3.44 يوميا
المواضيع : 4
مشاركات :  30
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 120
ضاحي الغريب will become famous soon enoughضاحي الغريب will become famous soon enough

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي


آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
ضاحي الغريب غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : انوار المهدي المنتدى : منتدى الامام علي أمير المؤمنين عليه السلام
افتراضي

جزاكم الله تعالى كل خير
في ميزان حسناتكم
عطاء طيب وقيم ومفيد جدا
ودي وتقديري لكم










عرض البوم صور ضاحي الغريب   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:17 PM

converter url html by fahad

 



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
ترقية وتطوير : فنتاسي هوست
..::.. رســمـ كــمـ للتصميمـ ..::..